无党团结联盟“”高金素梅（资料图）
原标题：反靖国神社代表高金素梅登陆：抗战纪念没我座位
曾勇闯日本靖国神社的无党团结联盟“”高金素梅8月31日登陆参加纪念抗日胜利70周年活动，面对岛内质疑之声，她将追问整理成文，一一作出答复。她表示，参加胜利日阅兵，不是反日，而是反对日本军国主义。她还透露，此前申请7月“中国”的抗战纪念活动，被告知没有座位。公平对待她的就是朋友，她请那些她登陆的人扪心自问，是否达到这个标准。对于蔡英文替的媚日言论遮羞，高金素梅表示绝不认可，“虚构的错误史观，将会引起重复的灾难。”
8月31日下午，中央局常委、全国政协在钓鱼台国宾馆会见来参与中国人民抗日战争暨世界反战争胜利70周年纪念活动的人士，高金素梅也位列其中。
会见高金素梅
如同中国前登陆一样，以反靖国神社代表身份登陆的高金素梅也受到了岛内的质疑，不少她为何非要跑到来参加抗日纪念，以她原住民的身份不加入的队列却接受的？
由于近期在花莲参加部落传统活动，高金素梅将的追问整理成文发在脸书上，一一作出解答。
高金素梅的父亲金德培为满族爱新觉罗氏，母亲高香妹为泰雅族原住民。作为遭受日本的原住民后代，她解释自己对于纪念抗战胜利的理解，“不是反日，我们反对的是日本军国主义”。为了防止再遭军国主义所带来的灾难，“我们当然要纪念抗日”。她表示，任何地方举行的纪念抗日活动，她都会参加。
不过，她透露，“中华”却没有给她这个机会。今年7月，“中华”举办抗战纪念活动，虽然她也想参加，却被“”告知没有座位。
从2003年开始，高金素梅便开始带领族人跨海到日本、纽约联合国总部等，发起日本靖国神社的运动。2009年8月11日，高金素梅带领“还我祖灵队”队员突然进入靖国神社正殿前，展开“讨回祖灵”行动。此举写下华人团体首次直接进入靖国神社内的历史一页。同年，高金素梅率领“少数民族代表团”访问，受到时任中央总。他高度赞赏高金素梅的行为，“少数民族是中华民族大家庭的重要，长期以来，为抵御外来侵略，捍卫民族，进行了的斗争。
时任中央总高金素梅率领的少数民族代表团
她曾多次在不同场合表示，日本殖民在发动138次剿番战役，用武力夺走166万公顷的土地，“日本军国主义当然不是朋友，他是我们的敌人。”
她还道，“原住民族交朋友，就是原住民族的发展，就是要把我们永远困在贫穷落后。”她强调，“公平对待我就是朋友。”她请那些她登陆的人扪心自问，自己能不能达到“公平”的标准。
至于一贯为原住民谋求利益的蔡英文，高金素梅更是毫不留情地她的假面具。蔡英文为媚日言论抛出的所谓“尊重理解差异史观”，高金素梅蔡英文是不是认同？对于蔡博士变动自如的历史观，高金素梅不认可，“我们必须牢牢记住那一段的史实，我们必须，不能再发生这样的事情，这就是史观的重要性。虚构的错误史观，将会引起重复的灾难。”
前一阵，反课纲微调运动正盛，高金素梅接到电话称，如果不签署反课纲声明书，就公布她为“”。对此，她反问道，年轻人，你可知道你家从哪里来？你听过“日军清乡”吗？清乡可不是用扫把清洁农村，而是日军真枪实弹清理农村，了几千几万的人。不知的被殖民史，如何要我支持你们反课纲？
她借参加抗日胜利阅兵的机会，再次拿反课纲微调争议中的“日据”与“日治”蔡，“如果像蔡英文所讲的用日治的话，那就是被杀掉的，你们不想讨吗？”
此外，她还透露了近期的行程，她将与二十几个日本民间和平团体约好一起参加天津“花冈纪念园区”（观察者网注：二战时期，日军强掳4万多名中国人赴日充当劳工，其中986人被送到日本秋田县花冈中山寮。由于劳工不堪，1945年6月30日爆发了“花冈起义”，翌日被，共有418人命丧日本）竣工典礼。
高金素梅的新闻稿全文如下：
今天，我以反靖国神社代表的身份，出发前往参加“纪念抗日战争暨世界反战争胜利70周年”系列活动，我同时也与二十几个日本民间和平团体约好一起参加天津“花冈纪念园区”竣工典礼。近几天，我都在花莲参加部落传统活动，不断有朋友来电要采访赴之事，我综合朋友所问的问题，今天以新闻稿的方式完整答复。
问题一：你为什么到参加抗战胜利的活动？
首先我要说明，纪念抗战胜利不是反日，我们反对的是日本军国主义，七十年前，日本军国主义造成了世界人类史上的大灾难。为了，不要再让军国主义死灰复燃，我们当然要纪念抗日。任何地方有纪念抗日的活动，我都愿意参加。今年七月，“中华”在湖口纪念抗战胜利，举办国防战力展示，我要去参加，“”正式回文给我没有座位。我要再强调一次，任何对日抗战胜利的纪念活动，我都愿主动参加。
从2003年开始到现在，十几年来，我们与日本民间二十几个和平团体还有韩国的民间团体，我们一起举办无数次的纪念活动，不管是军国主义核心的靖国神社，或为无数被强征的、高砂义勇队与被强掳的劳工诉讼讨，我们的行动从来没有停止过。
问题二：很多人你身为原住民族却接受的。
身为原住民族的代表，对我来说只有“是不是朋友的问题”，凡是公平对待我们的都是朋友，反之，就不是朋友。一百多年前，日本殖民在发动138次剿番战役，用武力夺走我们166万公顷的土地，日本军国主义当然不是朋友，他是我们的敌人。1945年日本战败光复，“中华”把土地还给我们了吗？你是我的朋友吗？
在这里我要说，原住民族交朋友，就是原住民族的发展，就是要把我们永远困在贫穷落后。我要再强调一次，公平对待我就是朋友。也请各位朋友，拿这个标准，心中衡量一下。
问题三：说没有抗日，1945年以前他是“为日本祖国而战”。
我常常说，从1895年到1920年之间，日军对我们发动了138次战役，我们死了7080人，占我们当时人口的12分之1，这些都记载在当时的总督府的日志里，也就是说，这是凶手的日记里所记载的。这些，都是的历史文件。
蔡英文说，她尊重“为日本祖国而战的史观”，我要请问蔡英文，你尊重这些的历史文件吗？真实的历史文件，没有根据的狂妄语言，难道这就是蔡英文博士的史观？
问题四：前一阵子高中生的反课纲运动，你也发表了一篇文章反课纲的学生，能否说明一下你为什么要？
历史事实是没有办法用的，我们常说“事实胜于雄辩”就是这个道理。我前面所提到的，连念到博士的人，都不肯去面对的历史文件，而去操弄没有历史事实基础的意识形态。这样下去还有希望吗？
我举一个最简单的例子来说明，当然是用“日据”怎么会用“日治”呢？“日据”代表的是武力占据，“日治”代表的是治理，如果像蔡英文所说的要用“日治”，那原住民族被日军夺走的166万公顷土地就永远要不回来了，因为我们承认被夺走土地是的。如果承认“日治”，那为了捍卫土地而被日军的7080位原住民族，这个永远要不回来了。
在的汉族们，数十次的日军清乡杀了数十万的汉族，如果像蔡英文所讲的用“日治”的话，那就是被杀掉的，你们不想讨吗？我必须说，百年，不见得要的回来，但是我们必须牢牢记住那一段的史实，我们必须，不能再发生这样的事情，这就是史观的重要性。虚构的错误史观，将会引起重复的灾难。
高金素梅：2009年曾率领“还我祖灵队”进入靖国神社
高金素梅（拿麦克风者）2009年8月11日率领“还我祖灵队”约50人首度成功“突袭”进入日本靖国神社正殿前的大广场，要求靖国还我祖灵及日本谢罪赔偿。 “中央社”图
据“中央社”报道，2009年8月11日，“”高金素梅率领少数民族“还我祖灵队”约50人首度突袭靖国神社成功，在正殿前高歌“安魂曲”，并要求靖国神社把祖先除名、日本、谢罪和赔偿。
高金素梅一行于上午9时30分左右搭车出其不意地抵达靖国神社，随即高举“要求靖国还我祖灵”等大型横布条，浩浩荡荡地列队靖国神社的正殿，并高喊口号。靖国神社的警卫人员前往，夺走布条，双方发生肢体冲突。
“还我祖灵队”在人数远多出警卫的情况下继续前进并到达正殿前的大广场，大家“还我祖灵”的口号、要求日本对殖民时期对少数民族的做出、谢罪和赔偿。
警方人员随后接连前往正殿前的广场，“还我祖灵队”的行动，双方出现较为激烈的肢体冲突，团员有几位受到轻伤，幸无大碍。
高金素梅在正殿前的广场上拿着麦克风义正辞严地大声要求靖国神社，把“高砂义勇队”的少数民族除名和停止合祀，并要求日本、道歉和赔偿。她重申，若日方不归还历史，每年将继续来日本进行“还我祖灵”行动。
“还我祖灵队”接着在大广场上高歌“安魂曲”、吊祭早年被合祀于靖国神社的祖先。他们在广场停留近30分钟后列队步出靖国神社正殿，搭车离开现场。
离开现场后，高金素梅在车上对前来采访的表示，由于部分团员想来靖国神社为祖先唱安魂曲，因而临时做出此行的决定。本来是想和平行动，未料警卫动作，但团员仍始终原则，只对方动粗而不动手。
她说，过去曾根据日本的向警方事前申请前往靖国神社，警方同意在神社内地区活动；但是，当团员往往步出旅馆后，就在外面遭到警方以右翼份子太多为由，遭挡在神社外面无法进入。由于日本警方食言的教训，因此这次才会在未有任何事先安排的情况下来到靖国神社。
高金素梅和所有队员为这次突袭靖国神社成功感到高兴和欣慰。她表示，只要靖国不将少数民族祖先除名、日本不道歉赔偿，今后每年还将率队来日本讨回。
高金素梅率领的“还我祖灵队”7 日飞抵日本，高金素梅等50人8日在日本东京参加一场“在日中国劳工慰灵祭”及反靖国神社活动。日本指，这是台海两岸人手“抗日”。对此，高金素梅则回应称，不希望被泛化。
根据此前《联合报》的报道，高金素梅率领“还我组灵队”10日到日本附近，要求日本、谢罪和赔偿，并将少数民族祖先从靖国神社除名。一行50多人于中午时分前往日本议事堂旁边的会馆前，高举日本殖民时期少数民族的巨大布条及历史照片，高喊“参拜”、“还我祖灵”、“日本、谢罪和赔偿”等口号，表达他们对日本的。
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