（一）原始点大多位于骨旁处，有规律地分布在一条脊椎（颈部、上背部、下背部、荐椎部）及其余七处部位（头部、肩部、肘部、手背部、臀部、踝部、足背部）每一部位原始点都有明确的涵盖范围，共同遍覆。故应用时只需知道病症发生为何处原始点所涵盖，即可按推该处原始点，从中找到需要处理的原始痛点，而不需分辨病名
找到原始痛点后，按推力量须由轻而重以测定最适宜的力度，以略感疼痛为宜，过重有强烈疼痛感，则易造成，太轻而没有疼痛感，则效果不佳；
（二）按推时间则以病情不同很难加以，也许几秒钟，也许二三十分钟。虚弱者因上述原因费时更久，但无论按推时间长短，只要病症减轻，即可停止操作，期间要注意补充内外热源。重病者一天可精准轻巧按推2次，轻症者2—3天按推一次，也可每天按推1次当作保健，每个点按推约3秒，可来回处理2—3遍。总之按推之力量时间与次数都应视病情需要而定，并以患者能承受为宜。
（3）经济原则，即施作者以最省力的方式，让患者承受最小的痛苦，最少的体力消耗，而达到解症的效果。
★患处可温敷不可按推，但此患处若刚好位于其它病状相对应的原始点上，为解决其它病状，应先按推此患处相对应的原始痛点，
原始点医学是放空知见，从零开始，一点一滴在患者身上摸索出来的。研发之初，先是重用内热源，之后归纳出一条脊椎及七处原始点，其后又发现外热源的重要性，在此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法，进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗原则的理论，并在临床实践中不断验证、突破、充实、完善，最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系。
「种瓜得瓜，种豆得豆」，间都离不开定律。例如种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助，是不能生长发育开花结果的。将此种子譬喻为「因」，则外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是「缘」，长出的果实就是「果」，此即众所周知的「因、缘和果」的道理。
是生命必经的过程。在此过程中，医学要解决的是疾病的症状，而非处理衰老所呈现的异常形态与指数。为了厘清疾病之由来及其与异常之关系，可用上述之因，缘和果的理论加以阐明。因缘果本是假设的名词，彼此相待而生，无绝对性，为方便表述，先设定疾病为果，则因、缘二者之定位即与之相对待而成立。疾病表现为症状，其中「症」指不适感，功能紊乱及体力虚弱。「状」指体表组织受损，而所有「症状」不外由身体组织器官运作层面的「体伤」与身体能量层面的「热能不足」所致，故此二者为因。其中体伤可分他处体伤及本处体伤，它们可直接产生症状；热能不足则可影响体伤，间接导致症状。在的过程中，随着体伤与热能不足，身体的变化不是疾病就是老化。
疾病表现为“症”与“状”，老化则表现为异常形态与异常指数，总称异常。故异常亦属果，是衰老的现象，虽与疾病同因，但并非疾病本身。缘则统称所有影响人体热能与体伤的各种因素，如外伤、劳累、情绪、污染等。有些缘可直接造成体伤而产生症状；有些缘会消耗热能、间接导致体伤而产生症状。身体为修复体伤以解除症状必会加速热能消耗，故生病后热能会更加不足。
因要影响果，必须藉助缘；同样，缘要影响果，也必须通过因的运作。单一的因或单一的缘都不会影响果，必须要因缘具足，果才会改变。切莫在诊断上将缘作因，如把风寒或中暑“缘”当成症状的因，而使外缘及内因混淆不清；或倒果为因，如将异常的形态与指数“果”当成症状的因，而说一症多因或果生果；或在治疗上弃因谈缘，不谈身体运作却谈药食、按推有治病功效，而说缘治果；或无疾病，却将异常当成疾病来治疗
至于处理方法，当从因着手，用诸，以改善热能、修复体伤。此外要发大心大愿，并随时观照内心，明察，断诸恶缘。如此则因变果转，治病不难；否则舍因逐果，祸福难料，惟智者明断。
会愿尽一切努力推广，更期待的您加入，共同将原始点医学到全世界，让人类面对疾病不再恐惧，也不再为庞大的医疗费用负担。