调查所列的排行前十的大众体育项目中，有契合亚洲人体质的运动，比如乒乓球等小球类；有中华传统体育项目，比如武术；有基本公共服务普及带动的项目，比如近十年才登榜的“小区、公园器械健身”；还有疑似在大型体育赛事前忽然蹭上热度的项目，比如2007年（奥运会前）调查中的健身操。总的来说，大众体育是一种状态与社会心理的终端呈现，而一直占据榜首的健身走与冲上热榜的广场舞，除了门槛低的一般性因素之外，其社会文化意涵近两年正在被反复琢磨。
源自的一些体育研究认为，不同阶层的社会似乎有“专属化”的体育生活内容，越是进入现代消费社会，具有追求健康、非生产性、炫耀式休闲特征的体育爱好，就越成为文化资本的重要组成部分,不断被用来强化社会群体的边界。试着体会下这两则网评论员随手找到的广告：“捷豹虎4S店携手招商银行，邀请客户进行高尔夫体验活动”“新中式院落别墅定制高端文化盛宴：马术尊享”。这里的高尔夫和马术，作为一种文化符号，已经嵌入了某个阶层消费的整体结构，表达着他们的认同和与其他阶层的区隔。
但，更多国人、尤其是中老年人的体育爱好，则恰恰是对这种小众化和贵族化的潜在。或者说，是在通过同一种逻辑、相反的方式进行阶层认同和身份认同。由健身走衍生出来的暴走团，动辄数十人数百人的广场舞，都是一种团体性活动、都崇尚一种扁平化社交。与上述广告受众的价值观不同，这些大型团体运动的参与者靠着另外一种心理暗示找到社群，也许就是，“我们来自五湖四海”“共同的理想把我们紧紧地联结在一起”，或者，“排除万难，去争取胜利”。
在“时空压缩”的转型期社会，个人文化和资本逻辑迅速崛起，而集体叙事和运动思维仍然强势。频频出产中老年新闻的暴走团和广场舞，则如同板块挤压产生的山脉，忽然耸起为大时代的社会景观。他们的体育运动，是一种健身，是一种对抱团和社群认同的寻求，可能也是一种对话语体系和所受教育的下意识的——试图以集体主义对抗个人主义态度，但也因为这种集体逻辑，而屡屡碰触公共场域中的人际规则；试图以大众阶层分化，但这种已经滞后于因商业和市场而产生的新等级社会，徒留下了黑色幽默。
体育运动从来都是观念的肢体呈现，被符号化后的运动更是有着社会学内含。占据公的暴走团、屡屡扰民的广场舞，与其说是一种对公共规则的有意，还不如说是一个群体正以大型运动和集体主义的方式，对自己的身份进行再度确证，对社会变革和这些变革带来的新问题，进行被动抵抗。只能说，当马术、赛车、高尔夫及其背后的消费逻辑试图讲出一个新故事时，暴走团和广场舞的受众正占据着最空旷的地方，齐声合唱着《昨日重现》。金字旁的女孩名字
文章由325棋牌提供发布