《易》在商周之前已经形成轮廓，历经上几千年，融入了无数先贤的智慧，传承至今日我们所看到的周易。加上各种网络解说五花八门。以至于学易者也是参差不齐。
卦辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为卦辞作的“传”，也就是对卦辞的解释。但实际上它也直接解释卦义：统论一卦之义。
之后最有影响力的古代哲学家孔子及学生做了《易传》更了易经的高度。《易传》是一部古代哲学伦理著作，属于战国时期解说《易经》的论文集。
《易传》由七篇文章构成，其创作时间离形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明是流传至今最原始，最权威的版本。其中有七篇文章：《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，其中《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思，有“辅助”之义。
《彖传》，是解释六十四卦卦辞的。《周易》是现存最早的一部哲学专著。分《上彖》﹑《下彖》两篇，内容讲六十四卦卦名﹑卦辞的意义。
《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理意义。《小象传》解释爻辞，
《象传》和《彖传》二者的共同点是:通过阐释卦辞、象辞所蕴涵的道理,告知人们如何正确决定自己的行动。
《文言传》是专门解释乾、坤两卦的一部文笔优美的哲学散文。因为二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。
《文言传》从天地之道到的思想，从形式上看，不过是一种循环论证，表面上是从天地之道到，实际上是用淹没了天地之道。但从内容上看，《文言传》所论述的原则却是极有价值的，它是对先秦学派、伦理思想的继承和发展。
《系辞》解释了爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，《系辞》认为，《周易》是一部讲之道的典籍，一是察言，二是观变，三是制器，四是卜占。《周易》是忧患之书，是教训之书，读《易》要于忧患中提高境界，以此作为化凶为吉的手段。
《序卦传》是说明六十四卦排列次序的篇名，从天地说起，以“有天地，然后生焉。盈天地之间者，唯”来说明两卦居于首位。然后以生长的过程、前世死因测试事物变化的关系及、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系，说明六十四卦排列的次序，用对立统一思想，试图将六十四卦建立起关连。
《杂卦传》说明各卦之间的错综关系，也说明了《易经》六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序杂。
看到此，还不懂的同学不妨看看《周易自测牌》，希望每一位国学爱好者都是国学正能量传递的继承者。
《周易自测牌》为国学经典，图谶系周易典藏研究家秘制绘本提供，是《易经》中六十四卦理论的古典哲用牌卡，配有古代手绘插图，创新地融入中国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，体现中国传统文化的精深。