国家税务总局公布：自2月1日起，正式向房地产开发企业征收30％~60％不等的土地，上半年房地产调控由此拉开序幕。这一政策对房地产企业的影响是地产股票的大幅跌落。
有关专家分析：的这一政策，在需求大于供给的情况下，会因开发商的成本转移，造成短期内的房价提升。然而没过几天，地产股票又开始反弹，有19家上市公司相继公告“清算土地不影响业绩”，国税总局也发文称“通知的出台在政策上不会额外增加房地产开发企业的税收负担，也不会加重购房者的经济负担”。
然而，房地产股市有的止跌反弹，有的还在继续大跌，则证明了客观上的影响是有所不同的。对于毛利较高或拥有低成本项目的不地产企业来说，受到的影响是会有所不同的。
正当人们议论纷纷，有一家搞了一台关于2007年房地产走势和价格预测的辩论节目。辩论双方铁口一开：甲方说必定涨价，乙方言必定看跌。在辩论中甚至还有人利用“周易八卦”预测房价的走势。
《周易》里说：“穷则变，变则通，通则久。”变易是易学的根本思维，所强调的不是“对立统一”，而是“阴中有阳，阳中有阴”。因而，宋代的理学家周敦颐说：“动而无动，静而无静，神也。”世界上的万般事物总是复杂多变的，似乎不能用简单的极端结论去概括事物的本质。儿童看电影，多数会向大人问：“他是，还是？”这是幼稚的表现。对于今年房地产价格的走势，不管用什么方法预测，或说“涨价”，或说“看跌”，这本身就不符合《周易》的变易思维，更不符合复杂事物的本来情况。就房地产开发来说，由于需求大于供给或供给大于需求的情况有所不同，也就决定了价格上的差异，是不能不分地域、不分时间一概而论的。
所谓的“人文”，说白了就是人情。趋吉避凶是人们的心理常态，即便是也不能。关键问题是：当事者究竟应该如何对待卜筮的结果？王充在《论衡·卜筮篇》里讲过一个历史故事，对我们今天很有意义：当初周武王要殷纣王的。事先用龟卜，结果大凶，又用蓍草占筮，结果还是大凶。于是姜太公就把龟壳和蓍草扔到地上，边踩边说：“枯骨死草，何知吉凶！”周武王和姜子牙之所以既用龟卜又用揲蓍，说明他们相信这些卜筮手段。问题是他们相信到什么程度？在卜筮结果完全逆于主事者期待的情况下，他们毫不犹豫地抛弃了卜筮。他们如此对待卜筮，也是有所根据的。《尚书·洪范》篇中的“七稽疑”说：如果你有大的疑惑，那就谋及自己的心、谋及卿士、谋及平民、谋及龟卜和占筮。当你的心、龟卜结果、占筮结果、卿士、平民的时候，就是“大同，身其康强，子孙其逢吉”；当你的心、龟卜结果、占筮结果、卿士、平民的时候，是“吉”。最后是当龟卜结果与占筮结果都人的意愿的时候，就是“用静吉，用作凶”。由此可见，人的因素在卜筮中所占的主要地位和决定作用。凡为“吉”者，都必须有人的意志参与其中。
清代的康熙曾经写过一篇《卜筮说》的文章。大意说：对于卜筮，古代与现代有所差异，卜筮之法能否行得通，是需要辩论明白的问题。为什么呢？现今的时代并非古老的时代，现今的人并非古代的人。《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”，这大概是古时候学习卜筮的人能读到相关的书籍，精通相关的方法。但是现在，那样的书籍又在哪里呢，那样的方法又是如何述说的呢？所谓选择，必须要选择那些聪明通达，能够适从而不糊涂的人，让这样的人从事卜事，才能出龟的和蓍的神奇，然后方能地、惬、定吉凶。现今之世，还能得到那样的人才和取得那样神奇的效果吗？比如汉代的京房、唐代的李淳风、宋代的邵雍、明代的刘基，或者与他们相类似的人，都是间隔一个时代才出现的，并且当今没有灵龟与神蓍，又怎么能进行卜筮呢？更何况说“三个人占，就二个人的结论”，这本身就说明其中是有疑惑的。用有疑惑的结论去解决现有的疑惑，根本就是不准确的。虽然我不敢说古卜筮之说没有用处，但是就现今没有精通卜筮的人才和通达神明的卜筮用具而言，就可以明确：不必提倡卜筮的事了。况且虞舜对大禹说“卜不习吉”，从而知道在古时就早已有不用的先例了。
“卜不习吉”出于《尚书·大禹谟》，“习”是因袭、重叠的意思。的确，康熙所说并不是无根之谈。王充《论衡》里说了一个孔子和子贡就同一占卦结果而有不同推断结论的故事：鲁国要攻打越国，子贡占得鼎卦，爻辞说“鼎折足”，于是子贡说不吉，这是因为行军打仗要用足。而孔子也占得“鼎折足”，却说吉，其理由是：越国的地方多水，是乘船前往，可以不用足。结果是鲁胜越。这个故事说明两个问题：一是古人用《周易》占筮，既用蓍草成卦又用卦爻辞占断，而清代以来，卜筮者多用铜钱成卦而且根本不用《周易》里的卦爻辞占断；一是即使得到同一卦象和同样的卦爻辞，其占断的结论也会有所不同。所谓“周易预测”的结果符合或然率，孔子尚且说自己“百占而七十当”。今天任何“周易预测大师”都不敢说自己“百占百当”，这是事实。
房地产开发自然有其市场运作的规则，对住房的价格也会随时出台相应的调控措施。特别是对集资建房的有所认可，则房地产市场的行情更是难以预测。所以，任何简单化的预测结论都是偏激而不实际的。